Si l’on comprenait Dieu, Il ne serait pas Dieu, parce que comprendre veut dire contenir dans son esprit. On peut contenir l’idée de ce qu’est un animal dans notre esprit, mais l’animal ne peut pas comprendre l’homme parce qu’il est plus petit que lui. De même, l’homme ne peut pas comprendre Dieu. Dieu demeure incompréhensible, mais on peut Le contempler. Vous aimez quelqu’un : est-ce que…
Articles étiquetés comme “Éclairages théologiques”
Du fait que nous confessons si fortement, avec toute la Tradition, la divinité du Fils, contre Arius et contre les témoins de Jéhovah, que nous confessons si fortement la divinité et l’existence personnelle du Saint Esprit, nous ne concevons pas dans la Tradition un Dieu qui ne soit pas Trinité et par conséquent un Dieu qui ne soit pas Amour. Un Être divin en trois hypostases …
Avec ce quatrième article consacré au Symbole de Foi, nous vous proposons des commentaires sur le Credo en deux parties. Le premier a été rédigé par Vladimir Lossky peu avant sa mort en 1958, complété par l’archimandrite Pierre L’Huillier et publié dans la revue Contacts, N° 38-39 en 1962. La seconde partie a été rédigée par le père Alexandre Schmemann, pour être lue sur les…
L’hymnographie du Pentecostaire propre au cinquième dimanche de Pâques poursuit l’exégèse des passages de l’Évangile de Jean lus à la divine liturgie, la péricope de ce dimanche étant le long dialogue du Christ avec la Samaritaine (Jn 4, 5-42). L’hymnographie nous interpelle ainsi : Écoutons Jean qui nous enseigne les saints mystères qui ont eu lieu en Samarie. Comment le Seigneur parla avec une femme,…
Lazare, tout comme ses deux sœurs, Marthe et Marie, est un fidèle ami de Jésus. Ils habitent à Béthanie et apparaissent à trois reprises, d’une manière explicite, dans les Évangiles : lors du « dîner » où le Christ a réprimandé (avec délicatesse !) Marthe (Lc10, 38-42), lors de la résurrection de Lazare (Jn11, 1-45) et enfin, peu avant la Passion (Jn12, 1-9). On se souvient que, lors du fameux dîner, Marthe…
Nous vous proposons ci-dessous la suite de l’article du père Jean Guet publié ici Le repentir, traduction du grec metanoïa, est ce « retournement », ce changement d’orientation, de voie, par rapport à « moi-ego ». Au lieu de percevoir le monde vers moi, je suis supposé le percevoir vers l’extérieur, le voir et non pas le prendre ; une sorte de « perspective inversée ». Dans le premier cas, je suis « égocentré », dans…