Les chrétiens et le blasphème (2) : Réjouissons-nous de cette « parodie ».
Père Charles de Clercq
Après un premier article sur ce sujet intitulé Panem et circenses, nous proposons un nouveau texte permettant de poursuivre nos réflexions. L’article ci-dessous a été publié au lendemain de la cérémonie des Jeux olympiques 2024, et relayé par plusieurs journaux, il a aussi été traduit et publié en anglais sur le site Public Orthodoxy. Prenons l’exemple de la « parodie de la …
L’hexapsalme (2) : sa place et son contenu
Élie Korotkoff
Aujourd’hui l’hexapsalme se place au début des matines. Il est composé des psaumes 3, 37/38, 62/63, 87/88, 102/103 et 142/143. C’est un temps fort de recueillement, pendant lequel on se tient debout. Un usage indique même de ne pas faire de signe de croix et d’éteindre les cierges dans l’église. Cela représente la nuit dans laquelle le Seigneur est venu …
Les chrétiens et le blasphème (1) : Panem et circenses
Les Chroniques du Sycomore / Albocicade
La cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques à Paris a suscité une vague de polémiques, durant l’été 2024, du fait que des chrétiens se sont sentis choqués par certaines scènes jugées parodiques voire blasphématoires. D’autres ont au contraire pris la parole pour affirmer que le blasphème ne peut affecter les disciples du Crucifié-Ressuscité, Lui qui au jour de sa Passion a …
Publication d’une biographie du père Cyrille (Argenti)
Les Chroniques du Sycomore
Olga Lossky a fait paraître au mois dernier une première biographie du père Cyrille, véritable apôtre dans le Sud-Est de la France au XXe siècle, et dont la parole marque encore la vie de l’Église orthodoxe, y compris dans les homélies que nous publions régulièrement sur notre site du Sycomore. Voici un présentation de cette biographie. Natif de Marseille, d’origine …
L’hexapsalme (1) : perspective historique
Élie Korotkoff
Avant de vous parler de l’hexapsalme, j’aimerais vous situer le contexte. En dehors de quelques brèves indications que l’on trouve dans les Actes des Apôtres et les Épîtres, nous ne savons pas comment priaient les premiers chrétiens. On peut supposer qu’ils ont repris des éléments de la prière juive et, en particulier, l’usage des psaumes qui constituaient également la prière …
La voie du troisième fils
Alexandra de Moffarts
Pourquoi chercher le Christ dans la fiction, quand on peut le trouver de manière plus sûre dans les évangiles, dans les textes liturgiques, sur les icônes, dans la prière et les sacrements? D’abord, parce que le Christ est partout. Il est le Logos par qui tout a été fait, et les semences du Logos sont présentes dans toute créature. Et …
