Avec ce quatrième article consacré au Symbole de Foi, nous vous proposons des commentaires sur le Credo en deux parties. Le premier a été rédigé par Vladimir Lossky peu avant sa mort en 1958, complété par l’archimandrite Pierre L’Huillier et publié dans la revue Contacts, N° 38-39 en 1962. La seconde partie a été rédigée par le père Alexandre Schmemann, pour être lue sur les…
Articles étiquetés comme “Textes et musiques liturgiques”
L’hymnographie du Pentecostaire propre au cinquième dimanche de Pâques poursuit l’exégèse des passages de l’Évangile de Jean lus à la divine liturgie, la péricope de ce dimanche étant le long dialogue du Christ avec la Samaritaine (Jn 4, 5-42). L’hymnographie nous interpelle ainsi : Écoutons Jean qui nous enseigne les saints mystères qui ont eu lieu en Samarie. Comment le Seigneur parla avec une femme,…
Cet article est issu d’une longue conférence donnée par le père Macaire, typicariste du monastère de Simonos-Pétra, sur le mont Athos, au sujet des traditions particulières de la sainte montagne au cours de la Grande semaine et de la fête de Pâques. Le Christ est ressuscité ! En vérité Il est ressuscité ! Vers quatre heures de la nuit (23h), un moine passe pour frapper…
Avec ce quatrième article consacré au Symbole de Foi, nous vous proposons des commentaires sur le Credo en deux parties. Le premier a été rédigé par Vladimir Lossky peu avant sa mort en 1958, complété par l’archimandrite Pierre L’Huillier et publié dans la revue Contacts, N° 38-39 en 1962. La seconde partie a été écrite par la père André Borrely, et publiée dans des livrets…
Nous poursuivons avec cet article notre nouvelle série de publications consacrées au Symbole de Foi. Nous vous proposons dans ce troisième ensemble des commentaires sur le Credo en deux parties. Le premier a été rédigé par Vladimir Lossky peu avant sa mort en 1958, complété par l’archimandrite Pierre L’Huillier et publié dans la revue Contacts, N° 38-39 en 1962. La seconde partie a été écrite…
La Proscomidie, ou la Prothèse, est le rituel de préparation des Saints Dons accompli par le prêtre, avant la Divine Liturgie, dans le Sanctuaire. Le pain béni utilisé pour les Saints Dons est appelé prosphore, du grec πρόσφορον : c’est un pain constitué de deux parties superposées, qui symbolisent les deux natures unies du Christ, portant une empreinte en forme de Croix avec l’inscription grecque IC XC…