Pour les hymnographes byzantins, le Carême est avant tout le temps du repentir (καιρὸς τῆς μετανοίας). Cette expression revient très fréquemment dans le Triodion pour exprimer la théologie de ce temps favorable (2 Cor, 6,2). Le repentir est si intimement uni au jeûne et à l’ascèse qu’on peut employer indifféremment l’expression : « période de la tempérance » (καιρὸς τῆς ἐγκρατείας) ou « temps du jeûne…
Article publié par “Olga Lossky-Laham”
« Efforçons-nous d’imiter les vertus du Pharisien et de rechercher avec ardeur l’humilité du Publicain, mais méprisons en l’un et l’autre le désordre, l’arrogance et la souillure des fautes. » Tropaire de la 5ème ode du canon des Matines Le 1er dimanche qui prépare le carême (pré-carême) est celui du Publicain et du Pharisien. Les hymnes liturgiques de cette fête se trouvent dans le triode, le livre…
Apprendre la prière à des enfants paraît être une gageure, car savoir une prière par coeur et la réciter, ce n’est pas encore prier. Ce qu’il faut, c’est que le catéchète arrive à mettre Dieu et l’enfant en phase, que l’enfant puisse sentir la présence de Dieu, l’identifier en lui-même. La présence de l’Esprit Saint en nous est souvent révélée par la joie qui nous…
En quoi la figure rayonnante de Jean-Baptiste pourrait servir de modèle au catéchète? D’abord par la fermeté et l’ardeur de son témoignage. Car le Baptiste fut par excellence un témoin. Par sa vie d’abord qui fut tout entière une ardente attente du Royaume. C’est cette attente qui le précipita, dès sa jeunesse, au désert, et qui lui fit mener l’existence la plus ascétique, cherchant ainsi…
« Les adorateurs des astres ont appris d’une étoile à t’adorer, toi, le Soleil de justice », chante-t-on dans le tropaire de la Nativité. Les mages ont reçu la « lumière de la connaissance » qui vient de Dieu, non seulement par une étoile, mais par l’intermédiaire de la création toute entière, où se dessine la main de son Auteur à travers les semences du Logos. Les mages ne…
Le texte de l’épître de saint Paul aux Colossiens qui a été lu avant l’évangile (Col 1, 15-20) est une hymne très ancienne de l’Église. C’est une hymne à la gloire du Christ, « Image du Dieu invisible », « premier-né de toute créature », ce qui ne signifie nullement que le Christ est créé – Saint Paul n’est pas arien ! – mais que « par Lui tout a été…