Les opposants à l’ordination de femmes diacres dans l’Église orthodoxe avancent deux arguments principaux : « l’ordre naturel et fonctionnel de l’homme et de la femme » et la conviction que les femmes diacres conduiront inexorablement à une série d’autres changements non désirés dans l’orthodoxie. La subordination naturelle de la femme à l’homme Ceux qui s’opposent à l’ordination des femmes à des fonctions liturgiques ou même non…
Article publié dans “Enraciner sa foi”
Dans le contexte œcuménique actuel, c’est-à-dire en ce temps où les chrétiens qui ont en commun la foi en la divine Trinité, en la filiation divine de Jésus-Christ et en sa résurrection, tentent de recomposer leur unité visible doctrinale et disciplinaire, cette fête des saints Apôtres Pierre et Paul, le 29 juin de chaque année, est du plus haut intérêt et il n’est malheureusement pas…
Lorsqu’il fut transporté en esprit devant le trône de Dieu préparé pour le jugement de toute chose à la fin des temps, l’Apôtre saint Jean dit : Puis j’entendis comme lα voix d’une foule nombreuse et comme lα voix de grandes eaux et comme lα voix de puissants tonnerres qui disaient : Alléluia, car le Seigneur, notre Dieu le Tout-Puissant, α pris possession de lα royauté.…
L’Église en tant que signe, sacrement du Royaume de Dieu, en tant que prémices de l’humanité nouvelle transfigurée par l’Esprit Saint, doit se donner au monde entier. Elle ne peut pas être une communauté fermée et tout ce qu’elle possède ou tout ce qu’elle vit est destiné à l’humanité tout entière. Le témoignage orthodoxe, en commençant dans le silence de la participation à la souffrance et à la…
Nous avons l’habitude de dire que Pâques, la fête des fêtes est l’aboutissement du voyage qu’est le Grand Carême, mais en réalité le terme du chemin c’est la Pentecôte qui renouvelle chaque fidèle personnellement dans la grâce de l’effusion de son baptême et l’Église toute entière dans les dons qu’elle reçoit. Quand nous pensons à cette fête, c’est le récit des Actes des Apôtres (Ac…
Dans la tradition grecque byzantine, la Didascalie tout comme les Constitutions apostoliques confirment que les diaconesses sont responsables de la formation catéchétique et spirituelle des femmes et avaient un travail social ; la diaconesse assiste l’évêque lors du baptême des femmes, ce qui était la norme aux tout premiers siècles. Elles étaient autorisées à porter la communion à la maison aux femmes malades. Elles faisaient…